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摘要
<正>如果说仁爱之道关乎"仁",义权之道关乎"义"与"智",那么,本讲的"诚敬之道",则关乎"信"与"礼"。说到"信"和"礼",我们首先想到的,是人与人之间的一种对待关系。《礼记·曲礼上》就说:"夫礼者,自卑而尊人,虽负贩者必有尊也,而况富贵乎?"孟子也说:"爱人不亲,反其仁;治人不治,反其智;礼人不答,反其敬。"(《孟子·离娄上》)从实践的意义上说,一个人若真能做到"自卑而尊人",其实就是将"礼"的"良知"转化为了"良能",做到了"知行合一"。不过,诚敬之道的适用范围绝不仅限于"人我关系",在更本质的意义上,它触及人类文明最为本源和终极的一种关系——"天人关系"。我曾提出过中国传统文化的"四大关系"说,认为传统的中国哲学,尤其是以伦理学为内核的儒家哲学,必须要面对和处理四种关系,即:人我关系、群己关系、心物关系、天人关系。"这四种关系由小及大、由近及远、由内及外、由人及天,共同构成了人与世界共生共荣的全息结构与丰富图景。在每一种关系中,人,这
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