“无己”是《逍遥游》乃至《庄子》全书的核心主旨，但其确切义旨一直隐晦不明。本文从《庄子》全书对“己”之正反两方面的主张，辩证考察庄子的“己”之思想，指出：在物己关系中，作为物之使用主导者，不使人异化为求物工具的“己”。在人己关系中，作为独立自主之人格与素朴本真之性情的“己”,是庄子要人保而不失的“己”。其真正要人所无的“己”,是充满物欲，为众多情态所累，又因巧智陷入无穷之是非，并为仁义礼乐威仪等仪则轨范所雕琢修饰，虚伪不真的“己”。
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