科研之友
微信
新浪微博
Facebook
分享链接
摘要
<正>探讨发达资本主义社会存在的种种"异化"(alienation)现象,对西方马克思主义理论家而言是再普遍不过的事情。虽然他们各自的学术主张、理论贡献因兴趣不同而各不相同,但有一点却必然是相同的,这就是他们一定会抽丝剥茧,发现发达工业社会或后期工业社会的共同特点——"异化"。既有社会的"异化",成为所有西方马克思主义者进行社会批判的最大理由。然而,对马尔库塞而言,"异化"的意义远不只是他找出了发达工业社会所呈现出的以"单向度"为总体特征的病态状况,"异化"也是他拯救这个"异化"社会的理论武器。马尔库塞后期提出的"艺术即‘异在’"~①这一主张,开掘出一条
