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摘要
阿昌族史诗《遮帕麻和遮咪麻》的代际承续存在诸多外力无法干预的特殊传承方式,这种现象在我国少数民族史诗类非物质文化遗产的传承过程中具有普遍性,真诚尊重当前无法用经验性手段加以解释的诸多特殊传承方式,是我国非物质文化遗产保护应当秉持的基本立场之一。不同区域的阿昌族民众既在官方法定时间欢度阿露窝罗节,又延续传统的阿露节和窝罗节的做法,堪称文化主人自主传承的生动实践。因此,彰显的方法论和认识论的旨趣在于:少数民族非物质文化遗产的根基在民间、在村社,只有通过扎实的田野考察深入少数民族内部,直面各民族的非物质文化遗产本体、传承人和民众,才能从本质上认知把握少数民族的非物质文化遗产,也才能保证少数民族非物质文化遗产的持久传承。
