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摘要
屈原在《离骚》和《招魂》中，分别塑造了“灵氛”“巫咸”和“巫阳”三个巫形象。一方面，这些巫形象直接来源于原始神话传统，显示了楚地民间盛行的巫风巫俗对屈原的沾染。另一方面，这些巫形象本质上是屈原关于“远逝”“归来”等人生选择的思考在不同时期作品中的符号化表达，均通过信仰剥离与理性沉思实现了原有内涵的消解，褪去了宗教色彩。《招魂》与《离骚》在巫形象营构上的一致性，体现了屈原创作《离骚》的艺术思维在《招魂》中的延续。
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单位郑州升达经贸管理学院
