摘要

五四新文化运动之后,对苏曼殊的研究有南社旧友、新文学作家和新派佛教文学家三种力量的参与。其中新派佛教文学家的研究主要关注苏曼殊的佛教徒身份、苏曼殊对佛教事业的贡献、苏曼殊人格与其艺术的契合、苏曼殊对佛教青年的文学感染力积极与否等问题,他们的研究成果为苏曼殊的文学史地位辩护,为现代佛教文学的转型提供理论与实践的依据,为驱动现代佛教改革的异端佛徒开拓生存空间,为自己修习文学的艺术爱好与趣味寻找支持的榜样,同时也为现代佛教改革运动树立了一种自由而真诚的人格典范。这不仅在苏曼殊的研究史上,而且在现代中国文学的研究史上都具备特殊的意义。