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摘要
从笛卡尔到康德的西方哲学史上，人占居了认识活动的中心地位，福柯正是要对这种西方人文理性作出强烈的批判。福柯试图站在理性传统的对立面反思人文科学和现代人的生存现状，尝试还原近代以来知识的秩序性构造并给出自己的知识型解释。福柯运用知识考古学阐发西方文化史的间断性特征，并在晚期提出了生存美学概念：人在知识—权力的交错中进行审美实践并关切自身。现代人的生存只有进入伦理与道德场域，才能寻找到个体生命体验之可能。
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单位中共四川省委党校
