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摘要
魏晋玄学在儒道会通的背景下兴起，“以无为本”逐渐成为时代共识。王弼从道的运动入手，将“无”视为“道”之“隐”，将“有”视为“道”之“显”在于世，推进了对“无”的认识，建立起“以无为本”“崇本息末”，“以无为用”“崇本举末”的完整思想体系。王弼这一“举本统末”的思想体系，是整个魏晋玄学的理论最强音，不仅是为了探求对本体之“道”的观照，更是为了关注“道”之在世，关注处身其中的现实人生，因而具有强大的生命力。
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单位中南大学; 文学与新闻传播学院
