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摘要
清代乾嘉以降兴起撰作新疏的潮流，十三经中除了《礼记》皆有新疏问世。这些新疏虽然都是私家著述，但因作者之间存在密切联系，综合来看属于群体现象，有其整体发展脉络和相同学术取向。由于各经内容有别，渊源各异，新疏的体式呈现多元形态，但在尊崇古义的层面殊途同归，接续汉代经学传统是其共同趋向。清代学者反对“疏不破注”旧例，重新构建义疏之作的诠释体例，体现出实事求是的为学精神。新疏是清代经学研究的结晶，内容上具有集大成的特点，在《十三经注疏》、“四书五经”之后，构成又一个颇具特色的经典诠释体系，对于后世的经学研究和经典传承，具有重要价值和深远意义。
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