僧肇的《物不迁论》一直受到褒贬不一的评价，文章从“物不迁”涉及到的两大基本哲学问题，即物的本性和时间的本质出发，分析《物不迁论》引发的论争。在澄清“性住”与“物不迁”关系的基础上，说明《物不迁论》不违佛教“性空”义理，其非实体化的思维方式有助于解决哲学史上实体化思维带来的“时间”和“物体同一性”的争论。《物不迁论》体现了典型的中国佛教思维方式，展现出了佛教在对中国本土思想吸收与发展过程中的主动性，是“佛教中国化”的具体体现。
科研之友
微信
新浪微博
Facebook
分享链接
