海德格尔的现象学“存在论”转向不同于胡塞尔的意识哲学立场，但又接续其“回到事情本身”的现象学原则，意味着海德格尔以现象学原则洗礼具有“实证”性的“哲学人类学”,通过“此在”的存在论分析，展开对传统之“人”(主体)的批判性反思。从其早期成名作《存在与时间》,到后期哲学转向期开启之作《形而上学导论》,海德格尔“人类学”之思的脉络日渐清晰；借此“人类学”之思，海德格尔重新确立了对“人”的理解，落实了其对流俗伦理学价值判断的处理。
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