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摘要
人们一般会把“德性是知识”这一命题归到苏格拉底的名下，但他实际主张的是：“德性是智慧”。在柏拉图的《美诺》篇中，苏格拉底认为人无法获取智慧，我们需要不断审察诸意见才能趋向于智慧。苏格拉底借此提醒我们，这种审察本身就是属人生活中至关重要的事情，也是最好的生活方式。在《尼各马可伦理学》中，亚里士多德首先借伦理德性来反驳苏式命题，后来又通过明智德性认可苏格拉底的主张。这样的论述方式建立在亚里士多德预定努力的结果，他尽可能地延迟对苏格拉底的认可。在此过程中，亚里士多德完成了对诸伦理德性的论述，以此捍卫习惯和行为的重要性；同时告诫人们，只有伦理德性结合明智才能使人获取幸福，而沉思智慧的生活则是人们应该不断追寻的。通过对两个文本的差异研究，可以更加深入地理解“德性是知识”这一命题的哲学内涵。
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