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摘要
当代意象研究认为，美感以意象生成为根本，意象生成的要义即在于物我两化、情景交融，超象显现而进入自由的审美之境。如是观之，先秦时期审美思想对感通、立象、象罔、观物方式的阐述与意象发生、构成、特征及心理条件的当下研究深刻一致，已初具意象生成理论体系。即，“感通”说奠定了意象物我、情景两端融合的哲学基础；“法象”“立象”等以“象”作为媒介体道、尽意的理性自觉行为，是意象生成不可或缺的过程和方式；“象罔”超越作为媒介的“象”,显现象外之意，充实了“境”观念的理论内核。同时，“道”运动变化的特征，决定了主体以物观物的感知方式才能于游心于“道”及其幻化的万象之中，是“审美自由”发生的心理基础。
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单位郑州航空工业管理学院; 上海市教育科学研究院
