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摘要
艾兰的"夏代神话说"是西方学界"夏文化"研究的重要观点之一,也是中国学者最常援引并驳斥的对象。"夏代神话说"认为文献中关于夏代的记载与商人的神话形成一系列呈"结构性"对立的关系,是周人克商后把商人关于"夏"的神话历史化,以论证周人提出的"天命靡常"观念,从而将克商行为"合法化"。中西方学界对夏文化的研究存在较大差异,我们也可以从艾兰的研究中理解西方学界对夏文化研究的一些基本认识。西方学界普遍认为在遗址内没有实证性文字材料出土前,不应将传说与考古发现挂钩,而应"分而治之",其关联性应是研究的结论而非预设的前提。很多国内学者则倾向于认为"夏"的文献资料和"二里头文化"的考古证据具有关联性是进行研究的前提假设,"传说"有一定的史实依据,研究工作的中心在于对传说去伪存真。中西方学者在理论基础上的不一致,导致了对夏文化的研究存在重大差异。
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