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摘要
教学是“语言+文字”的活动，部分语言最终也会落实到文字上面。运用什么样的文体，涉及教学活动的不同阶段、不同侧面。大致而言，古代书院的教学文体有3个类型：一是规章制度类，以“章程”和“学规”为代表。章程偏于日常事务，讲究制度化、规范化和精细化。学规偏于思想和学业，旨在解决“何以成人”和“何以为学”两大问题。二是师长讲授类，主要是“讲义”和“答问”。讲义既可以是草拟的教案或底稿，也可以是事后的整理或追记。答问尤其注重从生徒的讨论问题，如果说讲义相当于教案、讲稿，编订成集的答问则类似于教辅资料。三是生徒研习类，“日记”和“课艺”最为典型。日记的内容主要是学业，其次是修身，它不只写给自己看，其读者还有山长、同学或地方官员。举业、学术和经世，这是课艺的三大主题，乡邦情结则是课艺的情怀所在。总体来看，在书院的教学活动中，这些文体广泛运用，行之有效，且自成体系，涵盖了规诫、讲授和研习的整套流程。章程、学规、讲义、答问、日记、课艺等文体，既是书院教学活动的书面载体，也是书院教学的历史见证。
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