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摘要
本文聚焦朱熹究竟在何种意义上“行荀学”的问题，反对将荀子与朱熹思想定位为“他律道德”论，也不赞同将荀子之“性”与朱熹之“情”等同起来。朱熹与荀子的接近并不仅是就“客观建构和实践功能”而言，从荀子的“心治情性”到朱熹的“心统性情”更具有内在的相通性，在心对性和情的治统意义上，朱学才是内在切近于荀学的。朱熹的思想矛盾在于情的定位：未发为性，视理与性为同一，已发为情，情乃性之用，这就既割裂了性与情，又割裂了理与情。如果情直接归于形而上之理，那么情与性几乎也就无差了，如果情被拉向形而下之气，那么情就恐怕无法被性所规约了。荀子也只是处理了消极情感的一面，但是未能处理好积极情感的另一面，但从荀子的“心情性”到朱熹的“心性情”的确有内在衔通的发展理路。
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单位中国社会科学院哲学研究所
