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摘要
当前子学研究的碎片化以当代学科分化为主要诱因,更以《汉书·艺文志》体系为历史源头,《五论"新子学"》揭示了这两个因素如何共同发挥作用。然而进一步审视历史可知,自《汉书·艺文志》体系生成之后到现代学科体系确立之前的近两千年时间里,历代学者对子学的认知都伴随着碎片化的倾向,这种状况是《汉书·艺文志》体系的必然结果,亦为当代子学碎片化做了铺垫,学界亦应对其展开反思。"新子学"为了对治子学碎片化,一方面要谋求子学在现代学科体系中的独立完整的形态,另一方面则要反思《汉书·艺文志》中的诸子学形态,恰当平衡"一"与"多"的关系,不再以僵固的框架来审视与拆解子学原生、整全、有机的形态,让"朴散为器"的诸子学重新"返朴"。
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