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摘要
本文用在国内两个族群——花腰傣和坳瑶中采集的田野个案,对国际人类学界主流的仪式定义进行分析和比照,对仪式的"技术性"与"超自然"、仪式的"神圣"与"禁忌"、仪式的"象征"与"符号"、仪式的"非亚里士多德"式定义及操作化等问题开展讨论,检验以上观点是否普适。进而依据认知论视角提出了新的仪式要素,即作为仪式的人类活动,蕴含了特定民族的排他性"文化事实",并从研究者和研究对象之间共同性的建立,提出人类学研究的"进深"可能。
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单位中国社会科学院社会学研究所
