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摘要
《周易》作为六经之首,在儒学中占据着重要的思想地位。"生生"思想源自《周易》,并在儒学史与易学史中多有阐发,但因思想诠释陷入"以《易》疑丘"的历史误区中,遗落了《周易》承诺的"生生"本体论。"生生"思想的存在论依据来源于《周易》中八个自然之象所象征的"生生之象"。《说卦传》具有精妙的逻辑建构与思想,它形成了关于"先天之象"、"中天之象"以及"后天之象"的理论推定。因此,生生之体与生生之用主导了人与万物的生化存亡。故而,《周易》"生生"思想既是易学的本体论,也是儒学的本体论。
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单位山东大学; 高等研究院
