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摘要
自欺是一种常人在现实生活之中普遍体验过的心灵样态,朱子较早地关注到了这一复杂的心理现象,并对其情态、根由及对治方案进行了详尽而复杂深入的分析。在朱子看来,自欺本质上是一种内敛的、自我满足的心灵样态,它往往表现为“苟且”这一日常生活的基本“情态”。这种贴合经验的情态描述在一定程度上规避了单纯概念逻辑式的自欺悖论,但关于“自欺之根”的哲学分析仍是必要的。自欺源于心灵意愿的内在分裂,而诸如私意混杂或良知遮蔽式的实体化论述并不足以提供自诚其意的价值动力。朱子的自欺论述始终是以“知”为首出原则的,其晚年对诚意与自欺的苦索与其说是对“致知吞没诚意”的担忧,不如说是“致知”的拓展与深化——诚意工夫必落实在作为“独知”的慎独工夫之上,而“独知”即是此“致知”工夫由表及里而切近身心的展开与充实。
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