《童蒙止观》认为气和息都属于观法治病,两者的理论来源不同,但都经过了智者的改造,从而有了新的面貌。智者设计的修行路线是由观心开始的,而后逐渐扩展,因而可以认为是一个由内而外的过程,所以智者所说的气重在呼气,这样相应止观的修行体系。息法最初是以修定为主的,天台的理念是止观并重,定慧等持,因而智者重点阐释了息法的慧观,从而将之纳入到止观体系之中。
科研之友
微信
新浪微博
Facebook
分享链接
