王尔德的唯美主义和庄子的“心斋坐忘”都具有审美的无功利性，社会心理结构赋予二者摒弃世俗的超越性。现实危机导致的理论情绪悲剧意识使唯美主义与“心斋坐忘”具有弥合地带，但王尔德的唯美主义只是选择性亲和庄子的“无为”思想，而与作为庄子道家思想中枢的“心斋坐忘”个体追求产生分离。文化场域和个人性格导致的终极追求视野差异，使唯美主义和庄子“心斋坐忘”之间存在一定的理论裂痕。
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