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摘要
康德既否定了形而上学又建构了形而上学。我们从康德解决形而上学矛盾中发现，康德思想中包含了走向绝对观念论和实证主义的两种可能性。阿多诺从这里发掘出康德批判地吸收这两个思路的要素，说明了康德走向理性的辩证法的可能性。阿多诺从理性的辩证法的角度来理解上帝，把这个上帝理解为既存在而又不存在的东西，理解为幸福的保证。这是一种从形而上学经验的角度来加以领会的幸福。当阿多诺按照这样的思路来理解康德的“理知的世界”的时候，这个理知的世界所说到的“上帝”就是经过“死亡之门”被复活起来的上帝。它可以在内在领域中实现超越。阿多诺就是从这个内在的超越的角度重构形而上学。
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