"玛纳"这一典型的巫术概念构成了社会人类学的一个经典"案例"。莫斯与列维—斯特劳斯对它的不同诠释体现了从法国社会学派到结构主义人类学的转折及分歧。本文从莫斯的文本出发将"玛纳"定义为"实践观念",并以"可译性"为切入点,试图证明在"实践观念可译性"问题上的分歧背后隐含着社会本体论、社会科学方法论和行动哲学这三个层面的分歧。最后,本文认为,关于莫斯与列维—斯特劳斯之关系的最常见观点实际上是对这一关系的过度简化。
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