启蒙是连续的吗?——从晚清到五四

作者：王汎森

来源：近代史研究, 2019, (05): 5-160.

• 五四新文化运动
• 启蒙
• 连续格局
• “转辙器”
• 背景文化

从晚清、辛亥到五四新文化运动为止的思想发展,其间虽有许多模糊的、往复的、顿挫的变化,但大致而言是一个连续的格局。"连续"其实具有种种不同的型态,有时是传递式的关系,有时是"转辙器"式的关系,有时是思想与政治相互激发而前进的关系,往往在积累动能之后,会出现一次既有所延续又带有"量子跳跃"性质的变化。从晚清到五四的连续格局中,仍有许多新的特色。譬如辛亥革命的成功,使得许多原本最核心的思想变成边缘,原来边缘的变成核心,甚至透过国家的力量成为"体制性遗产"。许多看起来延续的思想议题在各自时段中的幅度、广度、强度、渗透度等方面仍有所不同。此外,"背景文化"的相异,也表现在各个方面。譬如,五四新文化运动想以新文学、新思想、新伦理来解决黑暗的政治、社会等一切问题,就与晚清以来的思维大不相同。五四时期的启蒙还有一个特色,即赋予"未来""期望"的思想极为积极而正面的地位,"未来"时态成为一种时髦。