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摘要
宋代别集中的杂文、杂著从唐代古文家的杂文写作继承发展而来，有着丰富的知识史信息。以杂文所收的书后体题跋为媒介，宋人将艺文类题跋一并纳入别集，最终使其独立为重要的别集类目，展现了艺文类知识获得士人认可的完整过程。同样地，杂文体类的涉俗传统也使宋人得以将类型丰富的俗务写作纳入别集，并由此零散呈现自我已然积累丰厚的世俗知识。伴随着知识类型的极度扩张，南宋别集相应地出现了规整雅俗知识的现象。馆阁翰苑型士人与道学型士人围绕“说解辨原”之文给出了不同的规整方案，是“周程、欧苏之裂”的重要反映。对于宋代杂文的知识史考察与相关结论同样适用于宋代笔记，从中可见宋代笔记在杂史、小说之外，亦有着来自集部的渊源。
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