在元祐四年苏辙出使辽国的过程中,从其使辽诗歌《奉使契丹二十八首》看,他与后来被归入洛党的副使赵君锡唱和不已,托付心思,证明至少此时洛蜀朔党争尚未完全展开。这组诗歌以及《北使还论北边事札子五道》中所展现的苏辙"契丹认识",有本质主义倾向与优越感,认为宋方在宋辽关系中处于优越地位;这就有区别于新党主将王安石认为宋在双方实际关系中更被动,并较少本质主义的契丹观。故在元祐中期前,所谓旧党内争在对外认识上的政治意识形态领域的影响,还远远没有新旧党争所造成的裂痕明显和重要。
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