巫的理性化、政治化和文明化——中国文明起源的“巫史传统”试探

作者：刘悦笛

来源：中原文化研究, 2019, 7(02): 20-27.

DOI：10.16600/j.cnki.41-1426/c.2019.02.003

• 巫史传统
• 化巫为礼
• 化巫为(王)权
• 化巫为史
• 天人合一

所谓"巫史传统"可以被视为中国文明的起源之一。然而,巫并不能等同于萨满,巫与萨满之间形成了不即不离的关联。通过"化巫为礼""化巫为权"和"化巫为史"的历史解析,捕捉中土之巫的理性化、政治化和文明化,这也恰恰是中国文明的特质所在。这是由于与中国文明不同的外部文明一般都走出了巫术阶段,而中国文明却续存了巫史传统,并以自己的智慧将之进行了深度转化。由此,张光直先生的两种文明模式(中国是连续性的而西方是突破性的文明)与李泽厚先生的两种世界模式(中国是一个世界而西方则是两个世界)就可以贯通起来。西方的"突破性"文明走出了巫术却向外寻求另一个世界,而中国"连续性"文明的大智慧就在于走的始终是"一个世界"之途,从而既承继了巫的传统又超越了巫的传统,由此方能形成"天人合一"与"民胞物与"的文明之道。

• 单位
  中国社会科学院哲学研究所