亚里士多德《诗学》与婆罗多《舞论》都重视戏剧创作与表演中的“摹仿”，但《诗学》主要摹仿现实人生，《舞论》则摹仿“三界”与“情味”。从词源学上，希腊词mimesis与梵语词anukarana不同，在词源学基础上两种摹仿理论的内涵可分别归结为：《舞论》是具有“有神性”“精神性”与“转化性”的“表现式摹仿”；《诗学》是具有“理神性”“现实性”与“对立性”的“再现式摹仿”。
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