摘要
"秋兴八首"和"同谷七歌"同为杜甫"连章体"组诗,在艺术上均具有较高造诣。明清之际的诗人对此两组诗歌广泛追摹,规模近百人,诗歌近千首。然而,学界一直强调"秋兴八首"所具有的"诗史"范式,鲜有人注意到"同谷七歌"特有的"心史"功能。"同谷七歌"在清初引发广泛追和,并与明末《心史》的发现相呼应,形成追和"同谷七歌"与歌赞《井中心史》同声叠唱的盛大场景。清初诗人追和"同谷七歌",其"心史"效应大略相同,而其诗学思想稍异:如屈大均是"以心为史",吴伟业则是"史外传心",这些思想最终汇集为心史说,对清诗发展格局产生了深远影响。
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