摘要

今天,多元思潮在全球化建构的开放场域中相互碰撞、冲突与交融,中国艺术史研究的问题与经验在与西方理论界对话的跨文化实践中被带到了一种全球问题中去。在西方中心主义研究范式的霸权之下,作为一种对“西方艺术史中的中国问题”的理解和阐释,无论是西方还是中国本土的研究者,都主动或被动地以中国为“对象”,进而以一种文化他者的眼光对中国艺术史知识话语生产进行某种意识形态的建构,中国在这个过程中也逐渐沦为中西二元对立中被西方“殖民”的他者。始终坚守着“中国知识分子”文化立场的巫鸿,在他的中国艺术史研究中以“中西互鉴”作为方法,建构了多元共生的跨文化研究范式。互为他者的中西方在更广阔的“世界”结构中相互观照、积极对话,使一种真正的“全球艺术史”的建立成为可能。