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摘要
滇中地区贵族墓葬中出土的贮贝器、铜扣饰、铜枕等随葬器物皆有牛元素。从汉代正史来看,滇国牛数量众多的原因有二,其一,牛是滇人与身毒国(今印度)进行物质交换、文化交流的媒介,是战利品,也是西南夷地区上贡给汉士兵的物品;其二,牛与马、羊一样,承担着祭祀的责任。诚然,牛是财富、地位、权力的象征,具有祭祀和沟通天人的作用,但若将饰牛的青铜器置入整个墓室空间中,其功能和意义便是特殊的。牛与墓主人休戚相关,旨在为逝者祈福与服务,同时也是生者不忘逝者的表现;丧葬系统中的生器强化了儒家的“象生”观念,而随葬的铜牛头和牛角,应是滇人坚信部分与整体具有相似的能力,即镇墓禳凶。蛇的出现提供了幽都或地府的“死亡”场域,代表恶与不祥。铜扣饰上有多例牛与蛇并组的图像,其目的是显示牛与蛇类似,具有驱鬼镇邪和灵魂不朽的墓葬属性。
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