柯马丁是北美汉学界卓有成就的学者，他的《诗经》研究借鉴德国学者扬·阿斯曼的“文化记忆”理论，将仪式和文本作为一种制度性记忆的存储手段，探讨二者间的互动关系。《诗经》作为早期中国文化记忆的宝库，其“经典”地位的最终确立并非在于书写条件的成熟与否，而在于仪式表演模式的消失和官方所规定的权威解释的出现。柯马丁和夏含夷之间关于《诗经》创作或传播的书写与口传之争，不仅是关于《诗经》文本形成和经典诠释观点的分歧，更是一种比较文学视角下的方法论之争。
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