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摘要
诸多研究者认为康德在《道德形而上学奠基》中的定言命令演绎由于陷入了循环论证并且未能证明理知世界的实践意义，所以也就无法确证自由意志的实在性导致了演绎的“失败”，为了弥补这个错误，他就在《实践理性批判》中又提出了一个演绎，它“倒转”了《道德形而上学奠基》中演绎的次序，即不是由自由意志推导出伦理法则，而是由后者推导出前者。但是通过对两个演绎的分析，这种观点并不成立，因为首先，这个循环论证是出于解释自律的需要；其次，实践意义包含在理知世界的内涵中，并且实践的实在性只在于逻辑普遍性，因此它就足以对自由意志的实在性给予确证；最后，两个演绎次序相同，但是“理性的事实”是对理性纯粹自发性的完善，说明了后者的实际内容。
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