辜鸿铭用“优雅”来指称他的理想文明，认为文明的本质即道德。“优雅的文明”通过塑造道德人格来建立道德秩序，从而使物质力量、物质欲望在道德的统摄下朝着健康的方向发展。他的“优雅的文明”观符合中国传统典籍中对“文化”的阐释，是对启蒙以降的唯科学主义、物质主义文明观的反拨；同时，鼓舞了国内学人对传统文化的信心，并启迪了国内对“五四”全盘西化、激进主义的反思。
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