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摘要
董仲舒养生观体现着鲜明的辩证思维。“雠其所生”是其基本逻辑，董仲舒养生观在注重先天命赋的同时，更强调“寿夭自行”的后天之为。而后天之为的关键在于处理好身心关系，法天则、合天时、成天心，“得天地泰”,由此确立起人作为“天之继”的地位。董仲舒辩证养生观从“法天”到“继天”的模式转换，在昭彰“天人际与”的氛围中，同时强化、烘托起人的主体性意涵，并延展至“继天而为”以成物之境域。人之养生与“成物”发生关联，这构成了董仲舒辩证养生观的又一向度。
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单位衡水学院
