摘要
研读《伤寒论》的"观其脉证,知犯何逆,随证治之"发现,中医学存在着有关"是什么"与"为什么"的两种理论。"观其脉证"解决的是这组脉证"是什么"的问题,"知犯何逆"研究的是这组脉证"为什么"出现的问题,"随证治之"要解决当出现这组脉证时"怎么办"的问题。"怎么办"涉及证候与方剂的相互关系,其仍可还原为"是什么"关系与"为什么"能发生这种关系。于是乎"观其脉证,知犯何逆,随证治之"这一中医学总则即可接受"是什么"与"为什么"两种角度的问询。"是什么"属于描述性的研究,得出描述性的理论;"为什么"的研究得出因果关系的解释性理论,但中医学这一因果关系是由果析因而得出,这种由果析因得出的"因"是难以检验与核实的,它不是一种事实的"因",而是一种承诺的"因"。中医有关为什么的解释性理论能够指导临床实践的主要原因,是在该理论下聚集了大量的已经检验核实的描述性的理论。
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