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摘要
康德的历史终结论不仅是他的历史哲学中的重要论题，对于他的道德形而上学也具有重要意义。但在这个问题上，康德各个文本中呈现出来的观点似乎是不一致的。这需要从现象界和理知世界两个层面来思考这一问题，并可以分别从个体与整体两个视角来考察。在现象界的个体视角中，历史的终结意味着每个人在其生命终结时自己清算一生的所作所为；而在现象界的人类整体视角中，历史是永不终结的，历史总是向未来无限地延伸着，人类世代也是向未来无限地延续着。在理知世界，历史的终结对于个体灵魂而言意味着，灵魂对整个感官世界的疏离和无能为力，在这点上，康德否定灵魂轮回转世的观念；而从整体视角看，全部人类历史从开端到终结，都在上帝的预见和掌控之中，终结不是一个瞬间事件，而是人类在全部时间中的恒久功业。康德通过这种历史终结论一方面论证了普遍历史理念的合理性，另一方面揭示了道德上的终极目的在普遍历史中的可实现性。
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