摘要
启蒙运动以后,西方教育是立基于理性的传统。第二次世界大战以后,恩尼斯、马克佩克、保罗、西格尔所建立起的批判思维,成为重要的教育目的。1970年代以后,女性主义广泛影响西方各学术领域。女性主义开始发展其知识论、伦理学与科学哲学。这些主张质疑分析教育哲学取向的批判思维,潜藏性别偏见;过于强调理性、推理技术,没有正视情感、直觉、想像的价值,无法关照真实人生。文章首先介绍女性主义科学哲学学者穆尔敦、贾格、龙吉诺、哈定等的基本立场,再举出珍马丁、白兰琪、泰雅培根具体对批判思维的反思。批判思维学者的回应中,西格尔的回应代表的是批判思维本身可涵盖女性主义之批评,慧莉与恩尼斯的回应则代表批判思维愿意部分吸纳女性主义之批评。从泰雅培根立基于女性主义所发展的建构式思考,可讨论取代批判思维的可能性。透过相互之间的论辩,使基层教师体会批判思维及女性主义主张的精神及其可能限制,使华人世界教育哲学工作者体察西方教育哲学家从事教育哲学的方式,进而强化教育哲学的论述。