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摘要
麦克莱伦和罗森否认了马克思《〈黑格尔法哲学批判〉导言》的原创性，认为开篇与宗教相关的表述是在抄袭鲍威尔，这一说法是对马克思的极大贬低，也是未能充分理解马克思《德法年鉴》时期宗教批判思想的表现。鲍威尔的宗教批判从知识分子的“自我意识”展开，忽视群众的重要地位，他极力反对阶级斗争的做法实际上是为普鲁士反动统治服务。甚至于历史发展的动力都被鲍威尔看作是知识分子的“自我意识”原则，他的宗教批判观点体现出鲜明的主观唯心主义色彩。马克思在《导言》和《论犹太人问题》中都对鲍威尔的宗教观进行了超越，呈现出唯物主义和共产主义思想的迹象，将犹太人问题的解决同实现人的解放相关联。他充分认识到了无产阶级的历史地位，明确提出向德国制度开火的口号，表现出对德国思辨法哲学和国家哲学的不满。马克思自始至终都有自己的写作安排和实践活动，其语言表达是经过自己独立思考后的呈现，并非跟在鲍威尔身后亦步亦趋。
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