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摘要
清代道教学者刘一明对先后天问题的阐释做了进一步细化，将宇宙演化理解为无极→始极→太极→阴阳分判→五行分位→后天用事六个阶段，分别对应人的“胎中面目”“婴儿面目”“孩儿面目”“二八之年”及以后。这一宇宙论层面的细化在其后的内丹理论中得到了进一步解释，即还丹是由后天返先天，是由“二八之年”及以后还复至“孩儿面目”,是了人道，金丹、神丹是先天的功夫，是由“孩儿面目”还复至“婴儿面目”和“胎中面目”(亦即“有生之初”),是了仙道。刘一明以先后天建构的理论体系，丰富和完善了清代道教生命哲学贯通天人之道的理论路径，回应了清代道教生命哲学所关注的时代课题。
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