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摘要
董仲舒的人间观以"性三品说""知识论""教化论"为主要内容。他将"性"与"情"放在同等重要的层面,其人间观以"性情论"为核心。他以"天意"为中心来说明知识论的问题,认为人类获得知识的根据和知识对象都是由"天意"所决定的。普通百姓为了解天意,需要圣人的教化。代理天的圣人则是天子,如果天子否定或不实践"天意",就会受到惩罚;反之,若实施善政,则受到奖赏。董仲舒通过强调可以进行赏罚的天意,试图建立对最高权力者进行牵制的政治机制。董仲舒以"天人感应说"与"大一统"的政治观相结合,重新确立了人间观。
