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摘要
相较于近年来黑格尔《法哲学原理》中被热议的市民社会和国家等问题，其中的国家与宗教关系问题并未得到学界足够的重视与研究。而这一问题恰恰是重新审视黑格尔政治立场的一个独特视角。尤其是将黑格尔的政教观放置于自由主义传统、神权政治传统和公民宗教传统三大近代政治哲学谱系中进行考察时，才会显露出其相关论述的深刻含义和良苦用心——宗教作为政治情绪的教化手段才得以“突兀”地现身在法哲学中，也才会表明加诸于黑格尔头上的各种名号，如启蒙之子、古典信徒抑或保守分子所拥有的“片面合理性”。在世俗时代的背景下，尽管黑格尔一定程度上属于“祛魅时代的复魅人”,但是他的政教观可在公民宗教传统的延长线上被“再现实化”。
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单位中共中央党校; 国家行政学院
