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摘要
明代诗人对“真诗”的追求多强调主体“性情”之真，他们因对于“性情”的理解不同而产生出相异的诗学主张。钟惺、谭元春论“真诗精神”,分别从德性与才性两个方面对主体“性情”提出要求：一、主体德性之正，强调诗歌所表现的情感不能违反儒家伦理之道，是对“风雅”精神的继承；二、主体才性之奇，强调诗歌应展现出文采之奇秀与语言之简练，是对道家自然观的阐发。为了获取“真诗精神”,他们认为需要用“养气”的方式涵养主体“性情”,进而通过虚静内心和饱读诗书的路径加以修炼。“养气”的最终目的是为了让主体之“性情”与古人相合，德性与才性相融并呈现出“厚”的状态，便构成了“真诗精神”的外在特征。
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