科研之友
微信
新浪微博
Facebook
分享链接
摘要
马克思以关注社会现实为己任，其现实观将现实的根基置于实践活动之中，从而具有科学性、实践性等特质。从哲学史来看，马克思的现实观是在扬弃黑格尔、费尔巴哈等德国古典哲学家的现实观的基础上确立起来的。就马克思和黑格尔而言，“对象化”处于两者现实观的逻辑运作的核心地位，因此，对于“对象化-现实”思想的研究具有重要的哲学意义。本文旨在探讨马克思和黑格尔建构“对象化-现实”思想的逻辑发展脉络，辨析其中的起、承、转、合，即作为“对象化-现实”思想之“起”的黑格尔的自我意识的现实化，作为“对象化-现实”思想之“承”的马克思的自我意识的现实化，作为“对象化-现实”思想之“转”的马克思的感性世界的对象性，作为“对象化-现实”思想之“合”的马克思的具有辩证历史性、本质确证性和自由超越性特征的现实观。马克思重新诠释了“对象化-现实”结构中的主客体、对象性关系、对象化目的，彰显了“对象化-现实”思想的主体建构性、主客体间的关系性、唯物主义的现实性以及自由超越性。
- 单位
