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摘要
自孔子提出“多识于鸟兽草木之名”的主张后，使用博物学解释《诗经》中的动物之法开始使用。兔意象和狐意象在中国文化中频频出现，是《诗经》中重要的动物意象。尽管《诗经》中的动物意象已有不少研究成果，传统经学的桎梏被打破，从民俗学、文化学、人类学等角度分析《诗经》动物意象已经颇有成效，但由于《诗经》中动物意象数量庞大，至今仍有不少问题值得探究，兔狐意象是其中的典型。兔狐意象从主客观意象的角度大体上可以分为主观意象与客观意象，将这两种意象按照主客观意象分开，可以分别发现兔狐意象在《诗经》中价值认知的异同（兔主要在于食用价值，狐则是因其皮毛珍贵），了解到兔狐相似的狡猾特征的不同内涵，从结网严密、狡猾自由、唱跳猖獗几个方面进行了论述。同时，也能看到兔狐相似的意象特征和对劳动人民的同情，从狐的荒淫无道、不详邪恶、独居孤寂等特征，能够了解到狐的象征意义的历史演变过程和对后世文艺作品的影响，也有助于深入理解这两种意象在《诗经》中的深层内涵。
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单位大连外国语大学
