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摘要
出生与死亡都是与人的有限性相关的根本哲学问题，但在西方哲学史上，前者却向来为人忽视。在近来的两部关于出生的专著之中，奥博恩和伊利格瑞分别从不同的角度对出生进行了深入思考，由此呈现出三条不同的线索。第一是在海德格尔的《存在与时间》中阐释的无根基性，第二是生命哲学对此所做出的积极回应，第三是伊利格瑞从“间隙”这个古希腊哲学概念所生发出的间隙本体论。出生作为绝对偶然的事件，作为生生不息的创造，作为与母体之间的间距，这三种思路都进一步体现于近来愈发火热的人造生命的研究之中。虽然人造生命重释和发展了“生命作为根基”这个前提，但它也面临着预制生命这个危险的未来。重新激活出生创伤这个内在体验，可能是唤醒主体性的途径。
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单位华东师范大学; 国际关系学院
