运用社会建构研究范式,以苗族赶秋节为考察对象,采用田野调查法,历史地探讨在"国家-社会"关系变迁下苗族赶秋节的社会建构过程。结果表明:1949年前,国家力量"悬置",赶秋几乎没有受到国家的干涉;新中国建立后,国家力量下沉,在文化政策上对赶秋起一定的影响;文化大革命时期,国家控制赶秋,赶秋被慎重对待;改革开放之后,社会力量逐渐兴起,在赶秋上"国家-社会"关系相互调适;进入21世纪,"国家-社会"在赶秋上处于博弈状态。为了更好地传承赶秋节,构建"强国家-强社会"关系模式。