摘要

贾谊君道观以人性立论,认为性乃神、气之会,强调人性可导,"习"以成善。由此,君主成人立德内应加强自身道德修养与道德觉悟;外应注重教育与环境等因素的影响,尤其是皇权继承人的教育问题与左右群臣的选用问题。这些君道观念虽散见于他的著作之中,未成系统,但却基于汉初时代的需要,勾勒出了君主为政之道的基本框架,成为君道观念发展史上重要的环节,可看作是他为汉初君主安邦立国所精心配制的一剂良药。