程颐“权”说析论——以结构分析为视角

作者：岳天雷; 岳洋洋

来源：中原文化研究, 2021, 9(04): 61-70.

DOI：10.16600/j.cnki.41-1426/c.2021.04.008

• 程颐
• 权经观
• 权道观
• 权中观
• 经学独断论

程颐作为宋明理学的开创者或奠基者,其权衡权变说是在继承孔孟的基础上,通过批判汉儒而形成的。从程颐"权"说的逻辑结构来看,内蕴着三种逻辑关系:在权与"经"的关系上,他通过批判汉儒"反经合道"的经权互悖说,提出"权便是经"的经权统一说,试图以"经"的至上性、绝对性和神圣性,来消解"权"可能导致的离经叛道、犯上作乱的异端倾向;在权与"道"关系上,他提出权衡权变必须遵循本体之道、规律之道和伦常之道,这不仅阐明了权衡权变的合法性、原则性和规律性,而且还凸显出权衡权变的儒家道德价值取向;在权与"中"的关系上,"中"作为适度性范畴,权衡权变必须取中合度,恰到好处,不能过度,也不能不及度,如此才能取得最佳效果,实现理想目标。程颐的"权"说具有传承性、批判性、系统性和鲜活性等特征,但同时又兼具独断论的经学特质和保守性的政治倾向。

• 单位
  河南工程学院; 河南大学